墨守成规典故_墨守成规-环球精选
发布日期: 2023-05-31 01:49:15 来源: 互联网
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1、墨守成规,不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。墨守:战国时墨翟善于守城;成规:现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守,守着老规矩不肯改变。语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的。

2、


【资料图】

2、墨守成规

3、拼音:mò shǒu chéng guī

4、解释: 形容思想保守,固守旧规矩不肯改变。也作「墨守成法」。

5、墨守:战国时墨翟善于守城;成规:现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守,守着老规矩不肯改变。

6、「墨守」,坚持固守。#语本《战国策.齐策六》。「成规」,前人制定的规矩办法。语出《三国志.卷四四.蜀书.蒋琬等传》。「墨守成规」指固守旧规不肯改变,形容行事保守。「故步自封」

7、清•黄宗羲《钱退山诗文序》:“如钟嵘之《诗品》,辨体明宗,固朱尝墨守以为准的也。”

8、「墨守」:《战国策.齐策六》

9、今燕王方寒心独立,大臣不足恃,国弊祸多,民心无所归。今公又以弊聊之民,距全齐之兵,期年不解,是墨翟之守也。

10、注解

11、典故或见于《墨子.公输》。

12、祸:同「祸」。

13、弊聊之民:疲惫的聊城军民。弊,疲惫。

14、距全齐之兵:抵抗齐国全部的兵力。

15、期年:一周年。

16、墨翟之守:墨翟的善于守城。墨翟,公元前501~前416,战国时鲁人,提倡兼爱、非攻、节用、薄葬等学说,主张消弭战争,宣扬和平,自成一家之言。后世亦称为墨子

17、。 参考数据

18、《墨子.公输》

19、于是见公输盘,子墨子解带为城,以牒为械,公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之,公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。

20、注解

21、公输盘:春秋鲁之巧匠。又作公输般、公输班;或称鲁班、鲁般。

22、牒:小木札。

23、械:楼橹;古代供守兵眺望敌人之用。

24、距:通「拒」,抗拒。

25、械:谓飞梯、橦车、飞石、车弩之具。

26、圉:通「御」。

27、「成规」:《三国志.卷四四.蜀书.蒋琬等传》

28、评曰:「蒋琬方整有威重,费祎宽济而博爱,咸承诸葛之成规,因循而不革,是以边境无虞,邦家和一,然犹未尽治小之宜,居静之理也。」

29、注解

30、蒋琬:公元?~246,字公琰,三国蜀汉湘乡人。初随刘备入蜀,后为诸葛亮所重,称其为社稷才。亮卒,代亮执政,官至尚书令,封安阳亭侯。以镇静为治,后诏琬屯军汉中,又命开府,加大司马。卒谥恭。

31、费祎:公元?~253,字文伟,三国蜀汉江夏人。刘备时为太子舍人,刘禅立,为黄门侍郎,迁侍中,后为中护军。魏军攻蜀,祎为元帅。累升为大将军,封成乡侯。后为魏降人郭修所害。卒谥敬。

32、诸葛:诸葛亮(公元181~234),字孔明,三国蜀汉琅琊人。避乱荆州,刘备三访其庐乃出。为人足智多谋,忠心耿耿。曾败曹操于赤壁,佐定益州,使蜀与魏、吴成鼎足之势。刘备殁,辅助后主刘禅,封武乡侯。志在攻魏以复中原,乃东和孙权,南平孟获,与魏长期争战,后鞠躬尽瘁,卒于军中,谥号忠武。

33、无虞:没有忧患、顾虑。

34、「墨守成规」系由「墨守」及「成规」二语组合而成。「墨守」见于《战国策.齐策六》。据载,战国时,燕国派兵攻打齐国,攻下齐国七十几个城池。其中一个叫「聊」的地方,也被燕军占领。此时燕国国内情势混乱,燕将害怕受到牵连,引来杀身之祸,便一直据守在聊城不敢回国。齐国大将田单想要将它收复,但努力一年多都没有成功。当时齐国有一位叫鲁仲连的人,写了一封信,将它绑在箭上射进城中给燕军的将领看。信里的大意是向燕将分析当前的情势,说有勇之人不应怕死,况且目前燕国情势混乱,又被赵国围攻,燕王没有忠心之臣可以信赖。而燕军以区区一城的兵力,便能抵挡齐国大军,固守聊城一年,实在了不起啊!但是齐国是绝对不会放弃聊城的,会坚持到收复为止,这样还能在这小城里撑多久呢?劝他不如将这些军力带回燕国,不但可以帮助祖国度过难关,又可以建立自己的功绩名声。燕将看了信后,觉得很有道理,便收兵回国了。这里的典源用了「墨翟之守」。《墨子》里记载:有一次,楚国要攻打宋国。当时有名的工匠鲁班特地为楚国造了一座云梯,做为攻城之用。墨子听了赶紧去找鲁班,跟他在楚王面前预演,要证明这座云梯没有用处,让楚王打消攻宋的念头。墨子用衣带圈起来当城池,用木板当武器,鲁班连用了九种方法进攻都没有成功,而墨子守御的方法还有余。这就是所谓的「墨翟之守」。鲁仲连便用这个故事来形容燕将的军队固守聊城,就如墨子守城一般,难以攻下。「成规」则见于《三国志.卷四四.蒋琬等传》。三国时,蜀汉国君刘备临终前将国家大事托付诸葛亮,辅佐后主刘禅。而诸葛亮也不付所托,鞠躬尽瘁,死于军中。诸葛亮的去世原本可能会为蜀汉带来危机,所幸大臣蒋琬和费袆执政得宜,循着诸葛亮留下来的旧制做事,稳定了国家的情势。所以《三国志》的作者陈寿在两人的传记之后说他们两人一个稳重有威,一个宽容博爱,「承诸葛之成规」,所以边境和平,社会安乐。后来分取这两个典源合用成「墨守成规」,用来指固守旧规不肯改变,形容行事保守。

35、用法:动宾式;作谓语、定语;含贬义

36、例子:墨守成规,不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。(秦牧《辩证规律在艺术创作上的运用》)

37、语义说明 形容行事保守。

38、使用类别 用在「依循旧章」的表述上。

39、例句

40、时代瞬息万变,一味墨守成规,终将被淘汰。

41、在音乐创作上,他一直是勇于创新,绝不墨守成规。

42、我方教练的战略墨守成规,固执不变,失败实属意料中事。

43、我们如要革新,就不能因循守旧、墨守成规,该改的就要改。

44、在多变的时代中,你如果只会墨守成规,就很难突破自我,再上层楼。

45、纵然大家都改用计算机来辅助设计,他仍然墨守成规,用老方法来画设计图。

46、墨守成规对一个学术研究者来说,是一个致命伤,因为无法突破旧规范,便无法创新。

47、辨识

48、近义词一成不变、因循守旧、抱残守缺、故步自封、陈陈相因、画地自限

49、反义词不主故常、日新月异、另辟蹊径、勇猛精进、推陈出新、标新立异

50、「墨守成规」及「故步自封」都有不求进步的意思。

51、辨似例句

52、墨守成规对一个学术研究者来说,是一个致命伤,因为无法突破旧规范,便无法创新。

53、「墨守成规」侧重于守旧,不求革新;「故步自封」侧重于停滞,不求进取。

54、辨似例句

55、保守并非不好,但保守到故步自封,就容易被淘汰。

56、参考词语墨守成法

57、释义犹「墨守成规」。

58、书证

59、清.王韬《瓮牖余谈.卷五.犹太古历说》:「至于今中法,每不如西法之密,何哉?盖用心不专,率皆墨守成法,未能推陈出新耳。」

60、参考词语墨守旧法

61、释义犹「墨守成规」。

62、书证

63、《发财秘诀.第二回》:「至于石湾窑货,不可谓非吾国美术之一,外人至今犹多购之者。然尚墨守旧法,不图进步。」

64、李六如《六十年的变迁》第一卷第四章二:“你也是一个军佐吧,如果破格把他介绍进来做同志,就会更加有利,不能~。”

65、临帖

66、墨子(约前480-前400年),是春秋末战国初时期的思想家、学者,墨家学派的创始人。本名翟,鲁国人,有的说是宋国人。

67、墨子平民出身,是小工业者。他精通手工技艺,可与当时的巧匠鲁班想比。他自称是"鄙人",被人称为"布衣之士"和"贱人"。汉朝的王充甚至说,孔子和墨子的祖先都是粗鄙之人。墨子曾做宋国大夫,自诩说"上无君上之事,下无耕农之难",是一个同情"农与工肆之人"的士人。墨子曾经从师于儒者,学习孔子之术,称道尧舜大禹,学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦,最终舍掉了儒学,形成自己的墨家学派。

68、在代表新兴地主阶级利益的法家崛起以前,墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派,并列"显学"。

69、墨家同时也是一个有着严密组织和严格纪律的团体,最高的领袖被成为"巨子",墨家的成员都称为"墨者",必须服从巨子的领导,听从指挥,可以"赴汤蹈刃,死不旋踵",意思是说至死也不后转脚跟后退。

70、墨子的思想共有十项主张:兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命,其中以兼爱为核心,以节用、尚贤为基本点。

71、为宣传自己的主张,墨子广收门徒,一般的亲信弟子达数百人之多,形成了声势浩大的墨家学派。墨子的行迹很广,东到齐,西到郑、卫,南到楚、越。他还曾和公输班论战,成功地制止了楚国对宋国的侵略战争。

72、墨子博学多才,擅长工巧和制作,他曾制成"木鸢",据说三天三夜飞在天空没有掉下来。他还擅长守城技术,其弟子将他的经验总结成《城守》二十一篇。

73、墨子还在名辩说方面有所成就,成为战国时期名辩思潮的渊源之一。墨子的事迹,在《荀子》、《韩非子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南于》等书中有所体现,他的思想主要保存在墨家弟子所编写的《墨子》一书中。

74、墨子及墨家学派的著作汇编,在西汉时刘向整理成七十一篇,但六朝以后逐渐流失,现在所传的《道藏》本共五十三篇,原来都写墨翟著,但其中也有墨子弟子以及后期墨家的著述资料,这是现在研究墨家学派的主要史籍。按内容,《墨子》一书可分五组:从《亲士》到《三辩》七篇为墨子早期著作,其中前三篇掺杂有儒家的理论,应当是墨子早年"习儒者之业,受孔子之术"的痕迹;后四篇主要是尚贤、尚同、天志、节用、非乐等理论。从《尚贤上》到《非儒下》二十四篇为一组,系统地反映出墨子"兼爱"、"非攻"、"尚贤"、"尚同"、 "节用"、"节葬"、"非乐"、"天志"、"明鬼"、"非命"十大命题,是《墨子》一书的主体部分,《经》上、下,《经说》上、下及《大取》、《小取》六篇,专说名辩和物理、光学等内容,前人因其称"经",定为墨翟自著,实际是后期墨家作品,这是研究墨家逻辑思想和科学技术成就的珍贵资料。《耕柱》至《公输》五篇是墨子言行记录,体例与《论语》相近,是墨子弟子们辑录的,也是研究墨子事迹的第一手资料。《备城门》以下到末二十篇(含已佚九篇),专讲守城技巧与城防制度,其制度与秦相近,是战国时期秦国墨者所作,这是研究墨家军事学术的重要资料。

75、《墨子》内容广博,包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面,是研究墨子及其后学的重要史料。西晋鲁胜、乐壹都为《墨子》一书作过注释,可惜已经散失。现在的通行本有孙诒让的《墨子闲诂》,以及《诸子集成》所收录的版本。

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